嘉辰新岁近，草木悄含英。近日，孔孟基金会在京举办“东方文明合作与共享”主题论坛。联合国贸发委员会前秘书长、WTO前总干事、泰国前副总理——素帕猜·巴尼巴滴(Supachai Panitchpakdi)先生应邀出席论坛，发表了《WTO与中国》的精彩演讲，倡议亚洲各国传承东方文明，弘扬东方文明，创新东方文明。
宇宙皆连理，洪荒自合畴。素帕猜·巴尼巴滴(Supachai Panitchpakdi)先生认为，人类需要树立正确的世界价值观，包括一些美德的传承。这与孔孟思想不谋而合，异曲同工。对中华儒学的保护与传承，中国政府做出了巨大的努力。
中华儒学历史悠久，源远流长。经济学理论相对而言，形成时间较短。1776年，英国著名资产阶级经济学者亚当·斯密出版代表著作《国富论》，世人瞩目。当时十几年前，亚当·斯密著有«道德情操论»，探讨了人类的道德观和价值观，意义深刻。很久以前，孔子提出了“克己复礼”的人生理念，值得我们学习和敬仰。
孔孟先哲提倡的“仁、义、礼、智、信”， 素帕猜·巴尼巴滴(Supachai Panitchpakdi)先生认为这是大家需要常年坚守的信条。在日常生活中，由于过多计较名利得失，人们往往忽略内心的信仰，常常忽略良好道德修养的传承。中华儒学对当今世界产生什么样的影响，如何指导我们的生活，让大家充分认知过去、现在和未来，值得大家思考。
世界变风云，地天交始泰。素帕猜·巴尼巴滴(Supachai Panitchpakdi)先生强调，人与人之间需要怜悯之情。不管一个人做什么，需要考虑家人、朋友和同事，需要顾及周边的环境，学会换位思维。同时，常怀怜悯之心，乐于合作共享，实现平等共赢，不仅促进和谐发展，而且在文化、经济、社会、环境方面，都有重要的现实意义，需要大家一起树立家国意识。
获得诺贝尔学经济学奖，并非素帕猜·巴尼巴滴(Supachai Panitchpakdi)先生心中的梦想。虽然对于经济学家来讲，获得诺贝尔学经济学奖是莫大的荣耀和鼓励，但是自己不是非常喜欢诺贝尔奖经济学理论。在荷兰读书时，自己的导师是首位获得诺贝尔经济学奖的荷兰人。实际上，弟子们不知道老师为什么能获诺贝尔经济学奖。
为什么不喜欢诺贝尔经济学奖呢?素帕猜·巴尼巴滴(Supachai Panitchpakdi)先生指出，经济学理论常有偏差，少有传承，不是一门科学，而是一种行为方式。如果非要把经济学理解为一门科学，市场行为则充满理性，然而市场毫无理性可言。市场可以决定合适的价格，但不能够决定人们的思想。
2008年，亚洲爆发金融危机。孟加拉国很多海外员工收入虽然减少，但是寄给家的钱更多了。为什么寄给家更多的钱?是因为在心中有一份真切的关爱——亲情;在异国他乡有一种深深的牵挂——乡愁。现在，在大家共同努力下，我们可以建立一个新的社会秩序，但是这个秩序并不是与经济理论相吻合的。经济大衰退之后，众所周知，这是美国次贷危机引起的。从这些衰退中我们要学会思考，不能总相信市场，必须重新明确市场的定义。
在市场大潮中，我们已经失去了方向，变成了经济动物，别人往哪里走，我们就往哪里走，但这并不是正确的选择、正确的方向。我们有G7、G20等等各种各样的国际会议，但这些会议和组织变得并不能够正常运作了。目前，对于国际社会，我们没有一个全球性治理的良好方案，需要重新设定经济的伦理指南针和道德指南针。
现在，孔孟基金会传承发扬中华儒学，就是要找到一个比较新的方向，一个新的思想看待世界经济，从一个道德的角度看待世界经济。泰国国王普密蓬生前说过，要走一条中庸的道路。所以，我们不能随便相信某一条路，要走一条全世界都相信都应该走的路。
施惠千鸿翼，贞坚万浩仑。素帕猜·巴尼巴滴(Supachai Panitchpakdi)先生指出，目前，世界即将进入后全球化、非全球化的时代，全球贸易增长缓慢，有时候是负增长。全球的贸易和生产萎缩严重，这是前所未见的现象，叫做非全球化或者是全球化的一种倒退。
中国已经做了很多事情，中国发展的非常快，中国是世界的贸易强国，中国同时肩负起很多责任，但是不能只有中国担负起所有的责任，不是一个房间里的大象。
受人以鱼，不如授人以渔。孔孟基金会坚定儒学信仰，值得大家尊重。目前，我们需要的不是一个全新的经济解决方案，而想要一种哲学的思维方式，需要一把解决问题和矛盾的钥匙。
恒常彰大义，涓滴广流源。鉴于素帕猜·巴尼巴滴(Supachai Panitchpakdi)先生的卓越成就，孔孟基金会授予素帕猜·巴尼巴滴(Supachai Panitchpakdi)先生“东方文明使者”，聘任其担任孔孟基金会顾问委员会主席职务。
