刘本镐老师篆刻《弟子规》由中国文化出版社出版了!
历时两年多，260方印石，1080个字，《弟子规》(刘本镐篆刻)，终于由中国文化出版社出版了。捧着散发着油墨香的《弟子规》，刘本鎬老师脸上乐开了花。仿佛抱着自己的宝贝孙子似的，满脸慈爱与怜惜。
终于明白，为什么堂堂的篆刻大师齐白石老人，竟然是小木匠出身。跟齐大师一样，刘本镐老师的篆刻启蒙老师，也是乡下的雕花木工。5、6岁时，刘本镐老师就对那些花花绿绿的雕花木刻，一见钟情。天天拿着小刀，在木头上刻刻划划。细嫰的小手，常常划出一道道血印。最喜欢他的外公，心痛不已。干脆捡了些钢锯、木条，自己动手，亲自为小外孙做了一把刻刀。
外公万万没想到。自己不是在做刻刀，分明为心爱的小外孙点起一盏指路明灯。也许冥冥之中，睿智的外公，就已经预感到。小外孙的金石之路，将是一条艰难孤苦的旅行?多年以后，当年的小男孩。年过半百霜染双鬓时，手中专门定制的刀具不知刻烂过多少把。把自己刻成了中国书法家协会员、湖北省书法家协会员、广铁集团书法家协会理事、惠州画院专业书法篆刻家、惠州市民协会员……几十余年，潜心钻研，耕石不辍，终于孕育出篆刻版《弟子规》——不仅填补了一项空白，还为传播中华优秀的传统文化添了一块瓦。。
一套《弟子规》，260方印章，装在8个盒子里。拿出来，就是一座小山。徒弟为了便于收藏，花了4天时间，钤盖出一条15米长的印章条幅。装裱后，视若珍宝。为了出书，刘老师又亲自动手，钤盖了一本。186张宣纸，却只用了3天。说到这里，刘老师得意地笑了，说，钤盖是一件很费劲很讲究的麻烦事。力大了，担心弄坏宣纸。力不到位，字体模糊。钤盖的时候，难免双手沾满印油。为了避免弄污纸张，必须小心翼翼，这样就费时费力了。而我解决的办法就是，直接把手洗干净。盖两页，我就洗一次手。再盖两页，我又洗一次手。磨刀不误砍柴功，速度自然就加快了。
刘氏篆刻版《弟子规》，204页。除了序和后记，全文按“入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”分门别类。字体有甲骨文、大篆、小篆、汉印文字、砖瓦文字。造型更是丰富多彩，正方型、长方型、园型、古钱币型或者任意编造型。一页一章两种体，用红黑色区分印章和边款。初看平淡无奇，既没有苦铁大师的如诗如画，又没有白石山翁的奇崛俏丽。《人民铁道》报记者朱海燕评价说：“端正工整，过于传统”。
字如其人，这本凝聚着刘老师心血精力智慧的《弟子规》，将他严谨端正的性格暴露无遗。《弟子规》原创虽说是清代秀才李毓秀，但在流传过程中，被人任意涂写修改。版本甚多，错误无数。为了对读者负责，刘老师多方寻访索求，终于在武汉大学图书馆找到清末民初原始版本。如获至宝，复印摘录并附书后，方便读者对照阅读。朱海燕在文章后面接着说:“他亦是篆刻方面的多面手，既追求平正工整，又追求浑脱高浑，奇气横溢”。刘本鎬的老师金云鹤说：“本鎬自己独特治印之风貌，印面章法布局每有新意，不落俗套。观其印博大厚重之雄风存乎其内，清新隽雅之韵味跃乎其外……余心甚安，差可告慰潘主兰先师曰:再传有人矣!”
《弟子规》(刘本镐篆刻)印序
金云鹤
本镐尝询余：何谓美?何谓艺术?余答之曰：
此题至大，非数言可解也。余观夫，人与自然为伍，相互依存，受之肤发，敢于心扉，耳闻之以为声，目遇之而成色。以余浅见，美乃抽象之自我感受，亦可谓主观意识对客观存在之认知。每一民族有其审美观，每一地区亦有其审美观，每一人更有各自不同之审美观。每人之审美观亦非一成不变，其随时间、地点、外部环境之变化而变化，自身心境、学时之变化，于美亦有不同之认知。亦能被大众接受、带给人们健康、愉悦之物与事，则一定是美的。
何谓艺术，艺术即表演美。艺术是自然之更高表现层次，人们匠心独运、巧夺天工，化腐朽为神奇，使之超越自然，赋予其新的灵魂生命。艺术家是在追求美、创造美、表现美;欣赏艺术作品者是在品味美。无论创作或者品味艺术品，具是抒发自身心灵感觉和对美的认知。艺术作品既能写景又可抒情，凡能表达一种情感的作品，无论具象亦或抽象乃至音律符号皆可称之为艺术。
本镐又询之曰：篆刻之美何在?余曰:篆刻乃书画之外、中华传统文化又一艺术表现形态，其美在于“方寸之地”呈现“气象万千”。讲中华源远流长独有的篆书古文字，在印面的方寸之地，进行唯美的章法布局，以刀代笔，纵横驰骋，运用刻刀的冲、切、凿或仿翻砂模铸，表现出印面的各种不同变化，或纤巧灵动，或古朴厚重，再现悠远历史之沧桑变化，使情境、胸臆与顽石沟通。千印一面是其弊也。比之书、画更抽象，更难能。而这章法如何唯美变化，则是匠之与艺术的分野，不可或忘。
刘本镐者，鄂渚天沔人氏，或自号“沔阳农夫”。其为人也，遵师重道，尚德守诺。事长至孝，具古君子之风。其爱篆刻以至于痴，从余游于斯艺凡二十余载，且潜修书法，使书刻相长互济。本镐于治学，刻苦自励，虽无悬发锥股，确能夜以继日，潜心钻研，勤以补拙，耕石不辍，务求甚解。遵余嘱，游弋汉印凡二十余寒暑，于不懈磨砺中，终创出本镐自己独特治印之风貌。印面章法布局每有新意，不落俗套。观其印，汉印博大厚重之雄风存乎其内，清新隽雅之韵味跃乎其外，形神兼备，常令人耳目一新。近年来书法与篆刻均渐登堂奥，余心甚安，差可告慰潘主兰先师曰：再传有人矣!
余之于本镐，同一袍泽，情感甚笃，亦师亦友，余尝斥之曰呆瓜，其竟腹诽曰“臭棋篓子”!可见一斑。
前者，本镐用近三载时日刻成“弟子规”印谱计260方欲付 ，求余之序。《弟子规》劝学劝善者也，具正能量。余观其印，通篇一以贯之，将汉印精髓尽显于斯，穷其变化，既无呆滞，亦不浮华，且风格已自成一体，颇具观赏性，能给人以审美愉悦，随欣然命笔，成此数言以记之，兼以就教海内外诸方家。等下品茗，偶成数语录后：
读印品茗意气豪，纤云抒卷冰魄高。飞鸿万里游子吟，归棹一曲渔家傲。
枰送金声布星斗，虹吸玉液醉葡萄。华章有幸传后世，寻梦弄潮逐浪潮。
金云鹤 时年七十有四
丙申年 春月于梦石斋
总 叙
弟子规圣人训首孝弟次谨言泛爱众而亲仁有余力则学文
解：《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。它教导我们：首先在日常生活中要做到孝顺父母、友爱兄弟姐妹;其次在一切日常言语、行为中，要小心谨慎，要讲信用;与大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事;如果还有多余的时间、精力，就应该好好学习六艺等其他有益的学问。
后记
——结缘《弟子规》
初遇《弟子规》为乙丑年浅夏。汉口挚友邀我家中一叙，茶香袅袅，闲谈甚趣。在众多藏品和藏书之间，发现了一卷手抄《弟子规》。工整娟秀的小楷，简单隽永的哲思，令吾爱不释手。旋即索要纸笔抄录，尔后一有静暇便取出深读品悟。
年齿既长，静看风雨，夜深不寐，思辨人生。渐而对这册《弟子规》愈发难舍，尤生感慨。《弟子规》集中华五千年文化之智，授国人道与行。融读经与识字、为学与为人于一体，领引心空，敦养身心，教培良性，启迪心智。《弟子规》提倡教与学，齐家与入世并重，待物及人，推人及子，亲子相融、与人互尊并举，是一本极具操作性为人处世的指导书，也是为人父母为人子女品行修炼的教科书。
观当下，浮躁之风渐长，人情淡漠，邻里陌路，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”传统渐失，随处可见“低头族”，诸多父母发出独子女难管难带的喟叹。如何以一种形式独特的方式，寓教于行，令人重新关注《弟子规》?经多日沉思乃萌起篆刻《弟子规》之念。
彼时惊闻子友突变，更使吾坚定此信念。此子青春年时，父母离异各组家庭，又添幼女，无暇顾及长子。加之学业受阻，结交损友，于是自暴自弃，渐自放纵，时有令人侧目之举，众人皆云此子无救也。然时过境迁，今人提及此子心性大变。上敬父母，兼及继父母，下爱幼妹。言语谦逊，举止文雅，一时间成为了众人眼中的知礼仪，懂规矩的好青年。各中原因，我莫名难解。一日偶遇，闲谈中得知是受《弟子规》之教幡然醒悟，方才言忠信，行笃敬。可见《弟子规》为真见实践，千载绝学也。
听闻武汉大学图书馆藏有清末民初版《弟子规》，一次出差机会赴鄂，找到此版本复印，如获至宝。
《弟子规》全文1080字，三字一句。经反复构思布局，勾画印稿，经年余乃稿成，方动刀篆刻。
篆刻亦是重温感悟时，“格物致知”、“积习贯通”，颇有所悟。人生即是修行，认知幸福，顿悟道义。吾乃书坛前辈潘祖兰先生的再传弟子，恩师金云鹤教授尝敦敦教诲：“作品非善本幸勿轻传于世，否则误人且遗己羞”。吾秉承恩师教诲，每枚印章皆审视、修改数余次，力求完臻。两年中，常描摹印稿直至夤夜，周末皆在工作室以印石为伴，手常被伤。四季轮回，几番风雨，每周工作、家庭两地奔走，慎思多虑，自我磨砺，终是精力不济，直至入院治疗……
260枚章成，吾倍加欣慰，聊以此心，奉献诸君，虽是见识能力有限，不尽高格，但盼能为中华学子，尽性明理，明义返本微尽绵薄之力。
秋夜长 殊未央，清简内心，一切皆安。张卫中先生、孙泽鹏先生两位挚友、李运花、刘雯、范恒诸妹，夫人张凤球，相携相伴，知心相交，褒奖勉之，伴吾执着前行;吴浩东仁兄为吾拍摄;期间尤感恩师金云鹤教授、师伯施宝霖先生、谭必平先生、陈志雄先生不断的鞭策;王桂林先生、谢海林先生、卢进汉先生、周丹先生、刘旭波先生等鼎力相助;甚慰甚谢。
浮生如梦，岁月可期，是为后记.。
刘本镐于惠州苦石斋
